2018年6月
策劃與撰稿：吳約珥、冉燕飛律師、文展雲律師、周簡艷珍、雷路得、李薇、陳熾、周天駒、蔣若谷、朔方、勞伯祥
聆聽粵語
錄音者：徐少彤
聆聽國語
錄音者：Lucy
中國著名相聲演員姜昆，曾在1987年表演過《虎口遐想》；2017年，他又演出了《新虎口遐想》。兩段相聲，說的都是掉入老虎洞後如何想辦法脫險，不同之處在於：30年前，周圍很多人，女的解裙帶、男的解皮帶，眾志成城地一起拽他成功脫險；30年後，周圍還是很多人，但有人在直播，有人在微博，有人在拍照，有人打電話，就是沒人伸援手……
這個場景，反映出一種社會心理學現象，旁觀者效應(Bystander Effect)）：在緊急情況下，個體在有人在場時，出手幫助的可能性降低，援助的機率與旁觀者人數成反比。當然可以說，這是由於責任分散——沒有一個雨滴認為，是自己造成水災，但根本問題卻是《聖經‧馬太福音》指出的那樣：「只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。」（二十四章12節）
吳約珥牧師回憶：70年代我們移民來美國，有人告訴我，若想坐順風車，只要舉起姆指，類似按讚的手勢，就會有車子停下來載你一程。我嘗試時仍有些戰兢，不敢相信，但當我把姆指舉起來的時候，果然有車停下來！那人不僅送我要去的地方，還等我辦完事情送我回家。當時心想，美國以基督教立國，人們的愛心真令人感動。現在，搭順風車的越來越少了，人們既怕上了賊車，又怕好心沒好報……
在中國，自從2007年，南京市民彭宇陪同在路上跌倒的徐姓婦人前往醫院，引起民事索賠糾紛，被告成為肇事者，並由法院裁決「根據公平原則合理分擔損失」，一次性付給原告人民幣45,876元之後，兩種極端情形並肩風行，社會道德風氣嚴重毒化：一是「碰瓷」職業化，故意製造假車禍等，敲詐勒索他人；二是見死不救「正常」化，甚至成為新的社會規範，就像相聲《新虎口遐想》描繪的那樣——我特別想救您，但我怕把您救上來，您說是我把您推的，我說不清楚。
在人的愛中，天然地包含著「施予」和「需求」兩種；施予的少，需求的多，是常態。而施予的愛極有限，且總是傾向於施予者的所能、所好。如果沒有法律加以保護，人們當然會選擇自行逃避因施予而帶來的傷害。歐美國家制定的「好撒馬利亞人法(Good Samaritan Law)」，就是用立法手段鼓勵並保護好撒馬利亞人：在緊急狀態下，當施救者因其無償救助行為，給被救助者造成某種損害時，可豁免其責任（詳見第三版）。
毫無疑問，從法律上免除見義勇為者的後顧之憂，可正向助推揚善抑惡，但真正能賦予我們勇氣，走出他人即地獄的泥淖，拯救被社會垃圾所戕害的良知，超越不法之事造成的傷害，唯有基督的捨己之愛。
