2019年4月
策劃與撰稿：周簡艷珍、歐謝真珠、柯津雲、朔方、周天駒、勞伯祥
聆聽粵語
錄音者：文展雲
聆聽國語
錄音者：津雲
新生命的孕育和誕生奇妙，讓人敬畏。然而對新生命的存亡，1973年美國墮胎合法化之後，在擁護選擇權(Pro-choice)和生命權(Pro-life)兩者之間，造成了嚴重的社會分化。我們應如何選擇？想到生命的創造主上帝在《聖經》對以色列人說過的一段話，可以給我們清楚的指引：「所以你要選擇生命，好讓你和你的後裔都可以活著，愛耶和華你的神，聽從他的話，緊靠祂，因為那就是你的生命，你的長壽。」（《申命記》三十章19下-20節，新譯本）
選擇的自由
上帝有絕對的主權，祂卻給予人充分的自由，讓人根據環境、自己的想法來選擇。然而每個選擇都有一個結果，種什麼，就收什麼；人要為他的選擇承擔責任，承受後果。
2004年的一個調查顯示，墮胎最大的兩個原因是：心理上未預備好(25%)和經濟上不能負擔(23%)，即幾乎一半是因對將來的生活的擔心，而選擇去扼殺無辜的新生命。不知在決定前是否認真看過胎兒的一動一靜而思考生命的存在，又有多少被清楚告知墮胎的程序（特別是後期墮胎，把一個已經會笑會動的小生命打針致死，肢解後吸出母體）。如果知悉這些之後，仍然決定墮胎，可想像一定是有巨大的困難，才無奈地做出非常不容易的決定。
然而，這樣的選擇的後果會是更不容易的：墮胎之後的女性一生背負著無法言述的罪咎感，身體的損傷和關係的破壞也是非常常見的。最重要的是，只有上帝有決定生死的主權，墮胎不僅是殺害了一個生命，而且是得罪了生命的主。如果在決定墮胎之前，能夠更多地了解選擇之後的結果，了解還有其他選擇的可能性，重新衡量，也許會有不同的決定。
生命的選擇
在巨大的現實生活問題面前，例如幼女被強暴懷孕的，墮胎似乎是唯一出路。其實不然，墮胎只會在受傷的心靈上再加一重擔；如果把孩子生下來，通過領養，孩子仍可以安然成長，而幼女可以有空間尋找幫助來修復受傷的身體和心靈，重回健康的生活。胎兒有基因問題，也被認為是合理的墮胎。但是如果父母能按照神的話，選擇生命，許多唐寶寶的家庭可以見證，這些特殊孩子會使父母蒙福。天生沒手沒腳的Nick Vujicic，他的父母選擇了生命，把他養大，他成為走遍全世界，激勵千萬人的神蹟。誰能預知生命的無限潛能、上帝的奇妙計劃呢！
在看似絕望的時候，如果人將選擇權交給上帝，祂能引導我們作出正確的選擇，帶領走過看似不可能的路。《申命記》說我們要「選擇生命」，這裡指的「生命」，不只是選擇胎兒的生命，而是凡事都應選擇上帝的道，因為這是我們的生命；如果選擇相反的路，結果是觸目驚心的咒詛和災禍（見《申命記》二十八章）。
應許的生命
墮胎、自殺或安樂死等選擇，是因為活下去的現實困難在那刻看起來大過一切，好像沒有別的出路。其實並非如此。復活節的信息，正是要告訴困苦絕望的人，上帝顯明一條出路，那就是救主耶穌基督用生命鋪出的生命的道路：耶穌用自己的死來表明他承擔世人一切的罪和痛苦，又以祂的復活來表明祂戰勝了死亡、罪惡和魔鬼。只要願意投靠祂，創造主自己來擔當我們的重擔（包括把孩子生下來要面對的各種經濟、家庭和未來的一切困難），加給我們力量和智慧，使我們可以在憂患和艱難中平安度過。
同時，上帝把屬祂的人聚在一起，人不再是孤單面對人生；有主同行，還有主裡的家人同行。作為教會，在墮胎的議題上，除了在政治經濟層面參與，更重要的是活出愛的見證，積極主動地去關懷身邊的人，遠在墮胎計劃之前、在未婚懷孕之前，把他們帶到生命的主面前，經歷上帝的帶領；對已經歷墮胎傷痛的人，更要用上帝的愛和憐憫，幫助他們在上帝的家中尋得寬恕和生命重整。
耶穌說：「因為凡要救自己生命的，要喪失生命；凡為我喪失生命的，要得着生命。」（《馬太福音》十六章25節）我們選擇生命，我們和我們的後裔，就必一同活著，得著耶穌基督所應許的豐盛、永遠的生命。
