2019年11月
策劃與撰稿：晉雲、朔方、田距、勞伯祥
聆聽粵語
錄音者：葉梅芳聆聽國語
錄音者：Oulude善良本是人性中最柔軟也最有力的情懷。在人需要幫助的時候施以援手應是一種本能，每個人都有，每個人也都需要，就像呼吸一樣自然，但這同時也意味著將自己擁有的分享給他人，這要有什麼樣的心理支撐才能體會助人之樂？
2019年8月18日，在從南昌開往濟南的高鐵上，王姓女子與劉姓女子的座位靠在一起；劉女的孩子是站票，就坐在媽媽的腿上；王女見座位擁擠，便起身讓出座位。這本是一件助人的好事，卻不料最後竟演變成一場鬧劇：雙方從口角到大打出手，直到被旅客拉開；列車員報警後，警方介入，劉女向王女道歉，並賠償人民幣2000元。
衝突的起因在於劉女沒有道謝，令王女心生不快，便趁去上廁所時，用力掀起劉女面前的小桌板，險些夾到孩子的手。事件突顯一個問題：我們常常忽略別人的分享，卻又時刻記得自己的付出，並索求回報！這或許因為每個人愛自己都超過愛所有其他人，但重視別人關於自己的意見，卻又更甚於重視自我評判？
作為受助者，刊登在《心理科學(Psychological Science)》雜誌的研究報告，會帶來一些指導意義：人們會過度低估表達感謝的力量。研究作者、美國德克薩斯州大學的Amit Kumar指出：事實上，說「謝謝」會讓對方感到幸福，知道自己善意的影響力，並被感激之情觸動；同時，說「謝謝」也可以增加自己的快樂，而且其程度遠高於我們的預期。
對於施助者，奧勒留皇帝的沉思或具有啟發性：生命是短暫的，這一塵世的生命只有一個果實，虔誠的精神和友善的行為；當你做了一件好的事情，另一個人由此得益，你為什麼要像傻瓜一樣尋求除此之外的第三件事——得到善行的名聲或獲得回報呢？
他還打比喻：就像假如眼睛要求給觀看以酬報，腳要求給行走以酬報一樣嗎？這些身體的部分是因某種特殊目的而造就的，通過按照各自的結構工作而獲得屬自己的東西；人也先天就是為仁愛行為而創造的，當做出仁愛或者別的有助於公共利益的行為時，就是符合結構的行動，就得到了屬他的東西！
所以，《箴言》告訴我們：「你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。」（三章27節）《雅各書》更進一步說明：「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」（四章17節）《馬太福音》則在論施捨的時候明令：「你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的，要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你。」（六章3-4節）
當我們聚焦於善行本身，人生備忘錄就不會像生意人的帳簿，只有收入與支出，盈利需得兩數相減；愛，卻是無價的非賣品，被愛的唯一途徑就是愛人，愛與被愛相加才是成果！
