2018年4月
陳新哲
聆聽粵語
錄音者：周應剛
聆聽國語
錄音者：Billy
就基要真理而言，天主教和我們福音派基督徒都相信三位一體的獨一真神，相信基督是神的獨生聖子；相信基督被釘死在十字架上，三天後復活、升天，成就了神的救恩；相信祂要再來行審判的工作；相信聖靈；相信教會及聖徒相通；相信基督徒罪得赦免、身體復活與永生。
崇拜手造塑像
但是天主教會的一個偏差，體現在崇拜瑪麗亞、早期使徒、教父與人手所造的人物塑像，所以天主教堂與基督徒聚會場所明顯不同的是，常會看到瑪麗亞塑像、耶穌塑像以及耶穌門徒、初代教會使徒、教父的塑像；有些天主教堂，甚至有已故主教的遺體。這一做法不僅不合《聖經》，而且誤導人。
上帝在十誡中明令選民，不可雕刻偶像，不可跪拜那些像，也不可事奉它（參《出埃及記》二十章）。《羅馬書》也一再提醒：「自稱爲聰明，反成了愚拙，將不能朽壞之神的榮耀變爲偶像，仿佛必朽壞的人和飛禽走獸昆蟲的樣式。」（一章22-23節）
或許天主教徒並不以爲是在拜偶像，只是表達對瑪利亞及使徒、教父的尊重，盼望通過他們把禱告帶到耶穌基督和父神的面前……但瑪麗亞雖是耶穌肉身的母親，卻是有著和我們一樣性情的人。天主教敬拜瑪利亞和初代教會使徒及教父，還基於對神（上帝）之性情的誤解，以為父神、耶穌基督是嚴厲的，瑪麗亞是慈愛的。事實上，父神和主耶穌基督同時具有公義和慈愛的性情。
以告解為聖禮
告解禮，是天主教的聖禮之一，也是信仰偏差所在。天主教認為，告解是耶穌基督以愛和仁慈建立的聖事：信徒與代表耶穌身分的神父相見，渴望赦免、恢復新生活；神父則以基督的名義赦免信徒。
我們固然也請求主內弟兄姊妹代禱，但必定奉耶穌基督的名向神禱告；通過耶穌基督，直接與神交通；在神面前，耶穌基督是基督徒在父神面前唯一的代表──「因爲只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。」（《提摩太前書》二章5節）。
唯獨基督，因基督是萬王之王——一切赦罪的平安和永遠的生命都從祂而來。基督的死，是爲擔當我們的罪；基督的復活，則表明祂是神的兒子；勝過了死亡和陰間的權勢，也敗壞了那掌死權的魔鬼；更藉著復活完成了救恩，把復活的生命和盼望給了我們。
正如彼得所說：「除了祂以外，別無拯救，因爲在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（《使徒行傳》四章10-12節）保羅也說：「因爲我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並祂釘十字架。」（《歌林多前書》二章2節）
在全世界都在歡慶復活節之際，願我們一同重溫基督受難與復活的屬靈意義，明白唯有基督是我們的拯救，有一天我們要與基督一同復活，一同坐在天上。
