2016年11月
文/魏永達
圖/Belinda
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「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」《聖經‧馬可福音》十章45節
任何由人組成的群體，都需要領袖，家庭如是，社會如是，國家也如是。四面受敵，滿途挑戰時，更需要英明領袖出現。名不符實的領袖，對人對己都會產生極大危害。有人坐在領袖位上，卻不被尊為領袖，更遑論發揮領導作用了；有人雖無領袖之位，言行卻被尊崇，默默地影響人心，帶領人的思想及行為。
到底什麼叫領袖？又應具備怎樣的素質？在中文裡，「領袖」一詞是很像形的描畫，按《詞源》解說：「衣之提挈，必在領袖。故以喻人之能提挈其下者」。拿起一件衣服時，必先提起領與袖，其他部分自然妥帖平順了；「領袖」，就是那些能叫其他人（特別是地位比自己低的人）跟隨並顯挺拔者。
一個商業機構中，成功的領袖不是只顧業績，單談利潤，而是關顧下屬，協助其他人發揮潛能。一位成功的政治領袖，也不是只為自己爭取利益聲望，更為所屬的群體建立長遠的發展，為被遺忘的弱勢者拓展新天地。
這個想法，跟《聖經》中主耶穌的教訓不謀而合。《馬可福音》第十章記載：耶穌向門徒透露，自己即將被捕、受死，最終復活的消息。那時，門徒緊張的竟不是師傅的安危，而是將來誰得更大的榮耀。耶穌把他們叫來，曉以大義：「外邦人有尊為君王的治理他們，有大臣操權管束他們。只是你們中間，不是這樣。你們中間，誰願為大，就必作眾人的僕人。因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」（《馬可福音》十章42-45節）。
耶穌說得再清楚不過了。世間的領袖，利用領袖地位帶來的權力，去治理管束人；但跟從耶穌的人，作領袖卻要帶著作僕人的心態，去服事被帶領的人。耶穌不只是說清這個翻天覆地的新原則，更以己身作出榜樣——祂本擁有我們不能想像的榮耀與尊貴，卻降世為人，以無比的愛心服事世人，最後更捨身十架。
使徒保羅曾引用一首詩歌來描寫這真理：「祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上……」（《腓立比書》二章6-8節）。
我很喜歡一首現代詩歌，與《腓立比書》的描寫發出超越時空的共鳴：詩歌英文原著用兩個差不多是相反的名詞作為名稱The Servant King，中文譯作「君尊義僕」；歌詞寫得極其美麗，其中一節說「來看看祂的手和腳，上面的釘痕訴說祂的犧牲。那雙把星星放在天空中的手，竟甘願降服在冷酷的鐡釘底下」。
耶穌的愛和榜樣，激勵著不同世代的人，在不同的地方傾心服事，傳揚福音；興建醫院，醫治貧病；建立學校，接納被社會唾棄的群體。他們默默地服事，沒有鎂光燈，沒有功名利祿，沒有歷史記載，卻是不折不扣的領袖！
主耶穌服事的最高峰，就是「捨命作多人的贖價」。唯有耶穌的犧牲，才能把人從罪惡的權勢中救贖回來。你和我，也包含在那「多人」之中！親愛的朋友，您願意接受這君尊義僕的服事嗎？您願意跟從君尊義僕的榜樣，服事身邊的人嗎？請用本版決志表跟我們聯絡。
