2017年2月
李陽
與主同在，便是與文明同在
晚間聚會，「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」
參加聚會的姐妹
張大衛弟兄
受洗歸主滿心歡喜
感恩節時，還不富裕的弟兄參加感恩節
一個幾千年來由巫術祭祀相伴成長的民族，竟不顧拋頭灑血，堅定不移地離開了「崇巫尚鬼」的傳統，歸於主內！
被舊《史志》稱為「晦盲否塞」、「蠢如鹿豕」，靠「結繩刻木」記事的「大花苗」，幾千年都未被儒教為代表的漢文化「馴化」，而一但歸主之後，卻以「上帝選民」那樣的自豪感和責任感，全心全意地投入宗教生活之中。
這中間，哪怕是最嚴酷的「文革」時期，都未動搖他們的信心。這座新教堂，就是基督徒們自籌資金於2014年建成的。
100年前，由柏格理領頭創制的苗文，結束了苗家人沒有文字的歷史，這個苗文稱為柏格理苗文或老苗文，如今仍在使用。
同時，百年前在烏蒙山地區，只要有教堂的地方，就一定辦學校。葛布的第一所學校名為「葛布迪良學校」，取啟迪良知之意。
在貴州農村，會唱歌的人很多，識譜的人卻不多，但在葛布，老苗文解決了識譜的難題。在教會，除了學習《聖經》，還得學習苗文和樂理。
老人84歲，教名張大衛，文革時被稱為「帝國主義走狗」，談起唱詩說：「那得四聲部」，說著張口唱：「為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。」
受洗是在神面前悔改做新人的記號。一個基督徒說：「我們藉著受洗，明白耶穌基督為我們死，我們要經歷耶穌基督的死和復活。」
