2019年7月   

◇李聰敏

同一句說話，可以造就人，亦可以傷害人。「你在這裡已經一段時間了，還是離開吧！」假如說這話的人語調誠懇、帶有關懷，聽者很快能感受到對方是為自己著想，然後就有可能接受苦心的勸告，慢慢地離開某地。相反，當說話的人帶譏諷、謾罵的語調，聽的一方便感到被冒犯，充滿憤怒，接著跟對方對著幹，偏不離開。然而，《聖經》金句也不例外。

「金句」威力

我記得一個辦公室的例子，基督徒員工要與基督徒上級，因著工作上的方針對質而不得要領，連日上班都帶有不甘的情緒，上級認為員工不應心懷不平，並說：「你知不知道『你們得力在乎平靜安穩』(《以賽亞書》三十章15節)的下一句是甚麼？答案是『你們竟自不肯』！這最適合形容你現在的狀況！」你猜員工聽見會怎樣呢？
兩個對某事理念不同的信仰群體，為了證明自己的角度才是正確，於是大家在自己的筆耕地盤掀起罵戰，一方說另一方「絆倒人」、「好譏誚」，另一方則將那些經文的原意細意演繹，以正視聽。原本為各自的理念加以論證的文章，卻似在以經文作為武器，互相挑釁，最終得到甚麼？以及失去甚麼？
回到家中，在關係跌入失望的情境中，男士想到《聖經》，再望望自己的太太，禁不住衝口而出：「為甚麼你常閒在家？這與『才德的婦人』(《箴言》三十一章10-31節)相距甚遠！」太太亦非等閒之輩，她回應道：「你們作丈夫的，要愛你們的妻子《以弗所書》(五章25節)」。這樣的鬥嘴，是否聖潔一點？

寶劍在手

《聖經》是讓人明白救恩的意義，使生命成長，與勸戒人避免試探，知道主的心意。沒錯，神的話「於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的」(《提摩太後書》三章16節)，不過教訓及督責皆在上帝，要《聖經》在人們身上產生效用，乃是當事人和基督之間的關係，而非被他人拿來充當作武器。
對的，主的話被比喻為「聖靈的寶劍」(《以弗所書》六章17節)，但不要失去焦點，那寶劍是用來抵擋魔鬼的，不是用來攻擊身邊人。金句應是寶貴的勉語，應要配合場景、語氣，加上察覺自己的狀態和目的，才不會「死錯人」。