2019年2月
專題策劃及撰稿：楊佩珊、黃熾明、胡明慧、伍志婷、吳洛曦、黃玲玲、梁家如、周簡豔珍

筆 者且從文章裡，斷章取義，李後主在極痛苦時爆出「春花秋月何時了」。大哉問！即使他沒有讀過《聖經》，理應不太意識到天地皆要廢去，但他看到年年最美麗，光明物中的花與月，就能感知永恆的存在，於苦難中熬出天機的口占。他關懷至創世宇宙的層面，怪不得王國維說他「有釋迦基督擔荷人類罪惡之意，其大少固不同」（《人間詞話》）。當然，李後主以此咒詛自己的苦難，大有《聖經》人物「約伯」之情。
年年春花都是冠冕，這是恩典，應當歡慶。所以度歲無花，少了點色彩，難免會感到有點遺憾。縱然胸懷不足，藉花朵擁抱宇宙人生，把花細味亦倍感充實。
歡慶的春花應該是以心看待，而心之所感是文學家與才子所長，他們往心的向量(vector)具指導性的，不妨跟著看。

一、愛花

花的鮮艷璀璨惹人愛，最好擁著大片花海，密得不透葉，甚至可以是壓低枝幹的花團樹，這是一般人憑著視覺感知的。相比之下，嗅覺卻少得多，不過它的感知，就更為深睿，好像即將凋謝的玫瑰仍是香，「零落成泥碾作塵」也香如故的梅花。
花生於樹上枝幹交叉的，是小說；爬藤的瀟灑地漫走而上的，是散文；曇花瞬間生死，是舞台劇；淨水中的，美得令人發愁；荒地都由小花發展；野地和石縫裡，就冷不防會冒出白噴噴的百合花。
遇到花底有刺作抵拒之勢，不免令愛花者生憾了。

二、惜花

愛花者豈能忍受將花當作商品？舊社會的花販叫賣雖然有韻，卻是殘酷；現今網購及專門店已不聞此聲，可惜亦一樣無情。倘若想買花的，還是宜於閑步靜賞。
栽花務見其開而不忍見其落，風雨中力保一瓣，定有綻放回報，是神會到的花語。草木不言不動是脆弱，乃充滿神祕及未知的生命；與之互動，產生成敗喜悲的激蕩張力，從中可以細味無窮。

三、配花

綠肥紅瘦難道是傷春悲秋的氾濫嗎？其實這才映襯出花之美，它不是靠綠葉，便是空山、流水，如有琴聲伴著的一朵，簡直是遺世獨立的驚艷。佳人簪花，粉蝶繚繞，才子絮語，天人之美，盡此良宵。或三兩朵供於燈下樽瓶，窗外漏進月色，雅士四五，茶酒細酌，笑談世間多少事。
以哲思配，則濃妝淡抹各有氣韻。隱逸秋菊，俗世牡丹，溫淳淨植是蓮荷，而百合是《聖經》裡曾用的喻體，以其華麗生於地雜草莽。
當人們沈緬於春花的浪漫中，並知覺到李後主所見的美景，離結束的日子又近了，無疑是杞人憂天；皆因我們不可預知，末期是明天降臨，抑或在歸盡千百世後的事情。然而，花－作為生命的璀璨現象，何不盡享恩典，藉以造訪造物之美善？若要憂，則花榭作春泥，護得明年花更美，箇中死生之間，也許是見證著，最大神蹟的救恩。

附識：本文部分內容整合自張曉風〈花之筆記〉一文及清‧張潮《幽夢影》一書。