2019年4月
歐洲華人教會概覽
整理：《號角》歐陸版編輯部
前言：全歐教牧暨教會領袖研討會，於2018年10月假意大利羅馬舉行。其中一個項目，是請歐洲12個國家的代表，報告其僑居國的教會實況。這是一手資料、彌足珍貴。本報遵從大會的吩咐，特別整理出來，供主內弟兄姊妹及《號角》讀者共享。
瑞士 (Switzerland)
報告代表：葛道寧牧師（日內瓦華人聖經教會牧師）
(1)瑞士概況
有時候別人問我（葛道寧牧師；下同）住哪裡？我說：「瑞士。」他們都會說：「哦！在北歐啊！」
他們都把瑞士和瑞典搞混了。讓我們看看地圖，原來瑞士在法國、意大利和德國的中間，位於西歐正中間的地方。瑞士比較特別，雖被歐盟包圍，卻不是歐盟的成員。全瑞士有800萬人，有四個不同的國家語言；正式官方語言，德語佔了63%，法語佔了23%，意大利語約8%，還有一種叫Romansh的小語種，佔1%左右，其他就是很多外國語言，包括華語在內。
瑞士有很多國際機構，像歐洲核子研究組織；國際衛生組織；國際勞工組織；世界貿易組織等等。你能想到的大機構、跨國企業，應該都能在瑞士找到，因為瑞士稅收特別低。然後各大藥劑組織和公司，都在巴塞爾設立製藥廠和究研中心，所以那裡有很多藥劑研究人員，總計全瑞士有多達250家製藥企業。
關於大學教育，瑞士沒有德國那麼好，學費全免；但也不貴，一年只需800歐元，相當便宜。另外瑞士的酒店管理最好，很多人是學酒店管理的，但酒店管理學費非常貴，一個學期幾個月，就要幾萬瑞士法郎。嚴格來說，瑞士沒有移民法，他們說得很好聽，就是個案處理，所以幾乎不可能移民到瑞士。工作居留十分不容易，入籍就更難。以前要居住12年，才可以申請入籍；現在改為10年，比較快。然後申請時間要兩年，所以大概要住滿12到14年，才可以拿到國籍。
因此瑞士短期居留比較多，例如實習生能留3個月；聯合國實習生可留6個月；去北邊最多可留一年。國際機構外派人員，一般可在瑞士留3年，最多是6年……都是屬於短期的。瑞士也有很多黑工。為什麼？因為瑞士需要勞工，又不願意給身分，政府只好「睜一隻眼、閉一隻眼」。瑞士工資很高，吸引很多人來打工；在瑞士工作一個月，就可能是西班牙3個月的工資。大部分黑工都是在餐館打工，所以政府對餐館越來越嚴，當保姆就簡單多了。
(2) 瑞士華人概況
瑞士雖小，卻挺複雜的，很像瑞士的華人，來自大江南北、五湖四海，中國東北來的有長春、大連……北京、上海更不用說，西邊有新疆，南邊有廣東、廣西，另加港、澳、台；東南亞來的，包括星加坡、馬來西亞，還有早期的越棉難民……瑞士華人分散到各個地方，沒有像唐人街這樣的聚居地。瑞士的政策，是不讓族群聚居一處，免得像法國一樣，發生種族暴亂。當年瑞士接收難民時，就將他們分散各地，甚至每個小村莊，都有一家中國人。瑞士有很多中醫，中醫不是正式醫生，醫療保險不包，但又有某種程度的自由，因為不需要當地承認和醫學文憑。
如今瑞士估計有兩、三萬華人，蘇黎世最多，約有8,000人；日內瓦有3,000左右；首都伯爾尼約有1,000；巴塞爾約有1,000人，其他分散在各個地方。在小鄉小鎮，很容易能找到一家或兩家華人，特別是開店的，因為在小地方開店舖，很容易拿到居留，所以在滑雪的地方、山區的地方，不下蛋的地方，都能找到一兩家中國餐廳，可能是兩個人開店，然後聘請一位大廚。背景也很複雜，有早年從香港來做餐館的，有近年從國內出來做餐館的，特別是福建人。
(3) 華人教會概況
瑞士有六間華人教會，最早是蘇黎世，然後是巴塞爾，這些都是成立超過30年的教會。我們教會在日內瓦的一個小角落，說來成立已有15年了。洛桑的教會有10年左右；最新的教會在首都，是去年9月才正式成立的伯爾尼聖經教會。除了6個教會外，還有兩個小團契。一個在觀光勝地盧瑟，另一個在沃韋。這麼多教會及團契，只有一位牧者，就是我（葛牧師）。這是因為瑞士沒有移民法，外面的牧者很難進來，必須要瑞士自己產生牧者。
(4) 問題和挑戰
瑞士華人的福音工作不容易。第一個原因，瑞士本身是一個很安定的國家。如果沒有工作會很困難，但有了工作就會很穩定。因為人們物質豐富、生活富裕，就感到不需要神；當然不是不需要，只是感覺不到需要而已。第二個原因，是華人分散在各地，流動性也大，很難把人聚集一起。流動性大是個很大的難題，今年教會人數增長，明年可能又要從頭開始；因為好不容易把人聚集起來，卻很快又要分開了。還有很多嫁給瑞士人當配偶的，做這些人的福音工作，是挺困難的。當然這對我們是一個挑戰，但福音總是要傳的，因為耶穌基督的福音，是人們最大的需要。
瑞士華人信徒也和華人一樣，十分多元。年紀上來說，壯年信徒佔多數，但眷屬的加入，讓老人漸漸多了起來。信徒結構以家庭為主，我們教會有一個團契，裡面有五對夫婦，還有許多一到三歲的孩子。信徒的教育背景也差別很大，有些在聯合國工作，屬於外交官方面；有些做藥劑的人，都受過高等教育；同時有些人在餐館打工……這些因素，讓我們傳福音和牧養信徒，都變得困難。因為我們要了解所有人的需要，對他們進行適合的牧養。還有華人之間，有不同的方言，最常見的是普通話和廣東話。這些因素，都讓傳福音面對不少挑戰。
我們教會在法語區，是講法語；在德語區是講德語；意大利語區講意大利語……面對小孩子，有時候會很頭痛，到底該說德語還是法語呢？瑞士是很國際化的地方，很多跨國公司會派員來上國際學校，他們既不會法語又不會德語，只會英語……彼此之間要找一個共同語言，十分不容易。
(5) 福音的策略
我來到瑞士，花了一年的時間，在神（上帝）面前尋求牧養教會的方法。神給了我一個字，就是「家」。這個方式在華人稀少的地方，會特別管用；但在華人眾多的大城市，例如巴黎和倫敦，就不太實用了。因為華人少的地方，你的愛心和帶著「家」味道的中國菜，就很有吸引力。所以說愛和溫暖，對牧養很重要；但在大城市裡，他們隨便在大街上，就找到中餐館吃中國菜。
我們的家也分成兩種：一種是大家庭，就是用主日崇拜的方式，所有人都可以聚集在一起。講道對我就是個挑戰，我需要讓不同教育程度的人，都能聽懂我講道。另外一種策略是小家，就是團契、小組的聚會。每個小組聚會，都不一樣，禮拜一有長者團契；禮拜四早上有貴夫人團契；禮拜五有在職青年團契；另一個是讓較年長的青年學生，照顧初來瑞士需要幫助的學生；還有一個幼兒小家，給年輕的爸爸媽媽，提供教養小孩子的建議。這些都是我們按照不同的需要，而開辦的「小家」。
現在我們要靠的是第二代，很多人因為種種原因，非常容易流失。感謝主讓我們有青少年團契，包括我的孩子在內。這個團契對他們而言很重要，它代表一種認同。他們知道自己參加的，不再只是父母的教會，而是他們自己的教會，這讓他們願意積極參加教會。另外，我們還要開啟少年團契，就是讓這些17、18、19歲的青年人，去帶12、13歲的青少年，因為這是最容易流失的一個年紀。
後記
親愛的朋友：若您住在瑞士，請翻看本報的教會名錄，到您家附近的教會，加入愛的大家庭吧！
信仰真偽辨
陳新哲
彎曲悖謬的世代，充斥著各類異教和異端；基督徒中，又存著各種信仰上的偏差，所以上帝藉《腓立比書》叮嚀基督徒：「在這彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來……」（二章15-16節）
對於基督徒而言，分辨異教非常容易，而要分辨極端與異端就不那麼容易了。這種情況，有點像分辨真假鈔。有人認為，分辨的最佳方法，不是認識假鈔，而是弄清真鈔。這當然是必須的，但銀行職員為了更好地分辨假鈔，也是要研究了解各類假鈔之特徵的。
其實，所有異端，不外乎否認基督的神性、否認三位一體的真理、否認《聖經》的最高權威，以及高舉和崇拜個人等等，可謂日光之下無新事。雖然他們曲解或否定《聖經》中的機要真理，斷章取義地引用《聖經》支持其錯誤的信仰和教導，但卻宣稱自己是基督徒，表面上承認《聖經》的權威性，因此讓很多福音朋友甚至基督徒難以分辨。
華人中較常見的異端，包括摩門教、耶和華見證人、東方閃電等。以耶和華見證人為例，他們認為所信的是獨一真神，但耶穌非神（上帝），而是受造，因為耶穌說過「因為父是比我大的」（《約翰福音》十四章28節）；他們還認為，聖靈只是神的能力，沒有位格，因為《聖經》提到神的靈都和神的能力有關；因此，他們不接受三位一體觀念，因為《聖經》中並無這樣的用詞；他們更認為不存在地獄，不信神的人死後就一了百了，因為《傳道書》記著說：「活著的人，知道必死。死了的人，毫無所知。也不再得賞賜，他們的名無人記念。」（九章5節）
但這些觀念都是錯誤的！不要忘記，耶穌同樣說過：「我與父原為一」（約翰福音十章30節）；《路加福音》十六章，更記載了富人死後在陰間的苦況。此外，《聖經》雖未直接出現三位一體的用詞，卻多次提到三位一體觀念，如《馬太福音》在二十八章19節記載，耶穌賦予門徒的大使命就是「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗……」
誠然，耶和華見證人的信仰及對《聖經》的解釋，有八成與福音派信仰相同，他們的善行也不比基督徒少，但那20%的錯誤卻是致命的！如若不了解其信仰的錯誤所在，僅僅聽他們的分享和對經文的詮釋，便很難分辨其為異端，且易受到影響和攪擾。
摩門教、耶和華見證人、東方閃電等異端信仰及教派，起始於近代，但縱觀教會歷史就會發現，其錯誤的信仰觀念早在第一世紀及第二世紀的初代教會中已經出現，歷代教會也從來沒有停歇過與異端的爭戰，因為分辨真假福音，對我們的靈命成長乃至向異端信徒傳揚福音真理，都至關重要！這就好比要保持身體健康，不僅要有充分的營養，而且也需要疫苗。
國際家庭更新協會德國特會
德國杜塞道夫華人基督教會，五月份將舉辦三天特別聚會，講員為國際家庭更新協會會長邱清泰博士，講題「神國木蘭――作討神喜悅的女人」，5月9日（星期四）晚上7:30至9:30，探討主題包括：神國木蘭的呼召與使命、夫妻恩、親子情、婆媳怨、單身姊妹的位分――妳必稱為「有夫之婦」、「心法」的操練和行動計劃。
5月10日（星期五）晚7：00家庭福音專題佈道會。
5月11日（星期六）早上9：30至下午5：30，主題包括「神國好漢――做一個合神心意的男人」。家庭更新協會會長邱清泰博士研發的「神國好漢」課程，主要針對現代男人麻木、困惑、迷茫、失焦等現況，以《聖經》真理為依歸，藉由《聖經》喚醒男人勇於承擔神賦予男人作頭的使命，幫助他們活出有「頭」、有「心」，剛柔並濟，活像基督的生命，成為家庭的遮蓋、教會的祝福、職場的導航，並效法約書亞，帶領全家全然擺上，達致「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」該日探討主題：中國文化與天國文化中的男人角色、我是誰？我的價值？我的人生目標？、劍法和心法（身、心、靈的操練秘訣）、生命傳承的重要性與法則（父與子、師與徒）、男人的試探與超越秘笈。
5月12日（星期日）下午14：00將有主日聚會，主題「基督是主」。該教會地址：Ev. Thomaskirche-Duesseldorf, Eugen-Richter-Str.10,40470 Duesseldorf, German。無需報名，歡迎踴躍參加。
