2019年4月
專題策劃及撰稿：楊佩珊、黃熾明、胡明慧、伍志婷、唐泳欣、黃玲玲、梁家如、周簡豔珍

清 明節又稱祭祖節，屬中國四大傳統節日，同時它是一個十分古老的節日，其歷史可追溯到大約2500年前。當日，孝子賢孫會前往祖先的墓前拜祭，藉此表達對故人懷念和感恩。即使世界各地的華人，均會在這天來緬懷他們的祖宗，以表對其的敬重及持守孝道。每逢這個時候，不少人基於宗教理由，跟家人發生祭祀問題的衝突，內心倍感壓力之餘，亦煩惱著如何面對兩難的局面！

破解傳統祭祀謎團

在華人社會，尤其是老一輩的民間信仰者，或無特定信仰之人士，較喜愛採用傳統的方式，譬如焚燒香燭、冥鏹、食物等祭品來掃墓，直到完成所有儀式後，家人會吃拜祭先人的食物。到底祭祀背後的原因是甚麼？為何他們會選用此方式去紀念逝者？根據民間習俗的觀念，自己的祖先和天、地、神，一樣要認真頂禮膜拜。因為列祖列宗「在天之靈」，時刻地關心及注視著後人，塵世的人要通過拜祭來祈求，與報答他們的庇護及保佑，若沒有好好祭祀先輩，惟恐他們會作祟並懲罰子孫。另外，不知從何時開始出現「陽間和陰間也是一樣，希望他們在下面都有吧！」的一句話，令生者冀盼前人能像在世時，豐衣足食，生活安穩，以致他們會供奉祭物。

《聖經》如何回應孝道

不過有大批基督徒和非信徒，只會獻上鮮花，向逝者抒發出思念的情緒。或許有部分執著於傳統習俗者，覺得這是誠意欠奉的態度，敷衍了事的行為。但信徒透過《聖經》的記載，曉得人死後會在哪裡，及對有關先人身在的環境之描述，從而讓他們明白逝者是不需要祭物。再者傳統的祭祀，由起初紀念先人的觀念，逐漸滲入其他宗教的成分，所以《聖經》告訴世人：「不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華－你的神是忌邪的神。」（《出埃及記》二十章5節上）信徒除了是針對它的儀式以外，好像抹碑、割草、打掃墓園等，他們十分樂意地積極參與。事實上，基督教也非常重視孝道，比方亞伯拉罕的妻子過世時，他為撒拉哀慟哭號；雅各死後，約瑟照埃及人的規矩辦喪事，用香料熏屍40天，哀哭70天。還有《聖經》記載著以色列人的族譜，以及耶穌的家譜等，這些皆是基督教慎終追遠的例子。

崛起綠色祭祀革命

近年，有不少傳統掃墓者稱在拜山時，如發現別人的祭品比自己奢華，不禁令祖先蒙羞，亦有感偏離祭祖的本意初衷，故此他們期望在儀式上可以簡單些，甚至是拋棄傳統的習俗。這樣不單能節省金錢，避免浪費祭物，而且更可免除燃燒紙紮祭品時，所產生的溫室氣體，間接舒緩全球暖化速度，使空氣清新一點，減低地球污染之際，也能防止山火，與過度砍伐樹木的問題，為環境保育作出貢獻。曾經有環保團體舉辦「清明無山火」活動，向拜山市民派發一千多鮮花，以鼓勵他們代替冥鏹祭祀先人，吸引了環保人士、年青人前來響應。另外，很多市民對此表示支持及願意實行。
總括而言，祭祀只是個形式，心意才是最重要，這是祖先更樂見!