2019年3月
◇姚錦燊

老子《道德經》30章原文：以道佐人主者，不以兵強天下。其事好還。師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。善者果而已，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已。

白話 ………………………

以道治國之人，不靠軍力去威鎮天下。
所有軍事行動，很快都會得到報應——軍隊到過的地方會長滿荊棘；大戰之後，必有饑荒！
軍事上的成果，只求達成目的便算了。軍事非為逞強。成功後，不要自負、不要誇功、不要驕傲。達到了成果，實是不得已的，所以不要逞強。
天下間的事物，壯大了會衰老。這不合乎道。不合乎道的事情，很快會消逝！1

淺說 ………

本章談論治國之道。在華夏周朝末期，群雄爭強，一個國家的政治實力，必須體現於軍事。君主沒有不想富國強兵的。本章針對這看法而寫。章首說：「以『道』佐人主者，不以兵『強』天下」；章末說：「物壯則老，是謂不『道』。」明確樹立了兩個對立的價值觀念——要成為強國，還是有道之國？
本章第一點，說爭強沒有好結果，因為強之本身不可靠。「物壯則老」，按自古陰陽定義，所有事物跳不出生壯而老死的規律。所以求強、求壯，只是一時強壯，不可能長久強壯。但要注意，老子不是篾視強壯，而是反對強壯的自恃。
第二點，爭強、爭壯不合乎道。作者用「不道」去形容「物壯則老」，不是說，由壯而老的自然「現象」不對，而是說，求壯爭強之「用心」不對。按老子思想，社會的美好發展，並不是來自君主功業，而是出於道的作為，在默默中使萬物和萬人得益處，自自然然去完成功業，黎民百姓還以為自己本來如此！17章說：「太上，不知有之⋯⋯功成，事遂。百姓皆謂：我自然。」
第三點，「其事好還」，即爭強必會受到報復。這話指戰爭而說，也指在發動戰爭背後的爭強好勝心。道性「不爭」，也不存着利己之「私」心，見7、8章。所以爭強好勝，會受到自然的報復，例如「荊棘生焉」和「凶年」，後果由所有的人共同承擔。
第四點，不得不戰又如何？答案是「果」，即達成目的便算了。「善者果而已，不敢以取強。」即切勿因戰勝了，便生起「衿」、「伐」、「驕」、「強」的心態，這些心態，是「不道」之溫床。
本章啓示：國家強大，不一定有道。國家有道，不一定強大。

思考 ……………………

反對戰爭，不事爭強，是基督的教訓。
當基督面對審判時，他向羅馬審判官自白：「我的國不屬這世界。我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰！」2基督也有一個「國」，是個有「道」之國。但是這國「不屬這世界」——沒有軍隊，也不參加戰爭！
這國之民宣講公義、和平，卻被不義而好戰之人所迫害。基督被人誣害至死，正是因為他宣講公義、和平，被各種利益階層恨惡入骨。基督卻甘為公義、和平捨命，說：「沒有人奪我的命去，是我自己捨的⋯⋯這是我從我父所受的命令。」3這個有道之國，掌權者是天父上帝，不是世上的君王。

1意譯參梁瑞明。
2約18:36。
3約10:18。
4參吳怡意譯。
5意譯參傅佩榮。
6Chan’s comment.