2019年3月
專題策劃及撰稿：楊佩珊、黃熾明、胡明慧、伍志婷、吳洛曦、黃玲玲、梁家如、周簡豔珍

Career這詞語，中文解作「生涯」。這理念統合了個人的一生中，各種職業及生活的角色：不論男女老少，人們無時無刻，總有點東西牽繫和幹著，只是不同人生階段，重點亦有所分別——毫無疑問亞當也在其中體現。

在主內的美好生活

亞當在墮落前已經有配偶，這是人類第一個家庭。至於他的工作包括有耕種、管理伊甸園中的一切、為植物分類、為動物命名；上述的事務，便滿足到生涯的基礎條件。此乃自上帝給予人類的闢世委任（文化委任）(Cultural Mandatory)：婚姻與生育、工作、守安息。
婚姻與生育是指離開父母，跟配偶合一組成獨立的家庭，並藉著生育，讓自己的血脈得以延續。工作除了是具體的活動外，亦是另一種享受，進一步表現人的尊嚴，從而見證和彰顯創造者的榮耀。如果工作是外鑠，守安息則把注意力，轉移到天父身上，去享受平靜安穩（即是現今基督教會的主日崇拜，所呈現出來的行為）；要獲得身心靈的安息，在過程中或之前，就要淨化出一顆無愧的良心，擔子也要卸下。以上的三者，最終可以成為敬拜的事工。
對於伊甸園以外，亞當後裔的生涯，卻不一定在敬拜主及守安息，可見外鑠均為勞動。有關工作方面，他們有牧羊的、種地的，又有彈琴吹簫、打造銅鐵利器，因而互動出「上古英武有名的人」。這是文化和文明在人類墮落後，能看到多少基督的殘留形象。說到底這是亞當背逆神（上帝）之後，開啟了女人生育的苦楚，以及大地被咒詛的緣故，令男人終身勞苦，才得飽吃的實況。

墮落後的失落世界

其實人們仍是一如既往地工作，但背逆後的喜樂減少，反之憂愁倍增，這由於所做的不再是為「祂的國和祂的義」。皆因那棵忤逆天父的樹之果子，外表雖悅人眼目，吃了使人有智慧，不過此舉動是滿足自己的慾望，而非只純粹事奉與敬拜。故人類失去信靠神的應許和供應，開始為生活擔憂。自此之後，世人的内心強化為情慾、貪心、驕傲、急功近利，繼而產生了環境污染、能源危機、生態失衡等問題。看來「大地受了咒詛」，最後承受的是自己，所種下苦毒的心之惡果。
直到主耶穌降臨世上，對世人發出一個悲憫的召喚：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式……我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（《聖經•馬太福音》十一章28-30節）是對應這種生涯的挽回。主耶穌服侍世人，祂顯出柔和謙卑；相應地沒有勉強掙及不甘心，所以祂的軛，是容易負的；同時融進當中而樂此不疲，心中有強勁動力，於是擔子也輕省了。
在人文世界裡，一樣感應到人生苦罪。孔子一句：「放於利而行，多怨。」或許是其中所感；而「古之學者為己，今之學者為人。」更是突顯人心不淳的一面。的確古人做事，僅為對得起自己的良心，可惜當今社會的風氣，是為取悅別人，又或圖別人的利益，而且每況愈下，不禁讓人慨歎「世風日下，人心不古」。綜上所述，足見我們要預備好做事的心態，以迎見救恩。