生命線: (雲中彩虹) 聖誕的激進意義

2019年12月     

文◇魏永達

「祂叫有權柄的失位,叫卑賤的升高;叫飢餓的得飽美食,叫富足的空手回去。」《路加福音》一章52-53節

基督信仰本是充滿激進精神,對人性及社會制度均作出嚴正的批判。只是一般人,包括不少信徒,僅喜歡基督信仰的柔和、容納的教導,有意無意之間把那激進的部分疏忽。
 著作等身的福音派牧師史託德(John Stott),是備受尊重的學者與領袖,曾被《時代》雜誌列入最具影響力百人榜,他的最後一本著作就是以《激進門徒(The Radical Disciple)》為名,他在書中指出:「激進」一詞源於「Root」,提醒我們對這個詞彙的誤解;此部遺著的副題,正是《被我們忽略了的呼召》。
 我想,現代人對聖誕節的看法、過聖誕節的習慣,也是本末倒置,疏忽了聖誕節的激進意義。舉例說,送禮物成為聖誕節的主要慶祝活動,這本源自《聖經》裡的記載:從東方來的博士,將珍貴禮物呈獻給耶穌;而主耶穌的降世,亦是上帝給人的禮物,不是人可用任何方法賺取得到。
 但是,資本社會在絕頂聰明的市場大力推動下,人們忙於買禮物送禮物,不單要挖盡心思,許多更要掏空腰包。商家推陳出新,巧立名目,把購物季節的日子越推越前,開支於購物的天文數字亦不斷被打破。假若我們要歸回原本,先要問拿甚麼「禮物」給主耶穌?又為身邊的親友,預備了甚麼樣的錢財買不到、惟你才能給的「禮物」呢?
 《聖經》對主耶穌降生的記載,從天使向卑微的童女顯現,到曠野中的牧羊人,再到耶穌於污穢的馬槽出生,皆滲透出激進的味道,對我們習以為常的現狀作出挑戰。《路加福音》第一章留下兩篇美麗的詩歌,其中一篇是耶穌肉身的母親馬利亞,有感而作的頌歌,頭一句「我心尊主為大;我靈以上帝我的救主為樂」最為人所熟悉,後面歌詞也同樣帶著激進的意韻:「祂叫有權柄的失位,叫卑賤的升高;叫饑餓的得飽美食,叫富足的空手回去。」
 主耶穌的一生,身體力行這種激進精神,常與被人唾棄的社群打交道,撫摸久治不癒、被人帶到路旁池邊的病人,甚至極其「政治不正確」地跟妓女稅吏吃飯;祂也直斥政治、宗教權威的虛偽,更以「翻檯」的方式於聖殿裡表態。
歷世歷代追隨耶穌的門徒,亦以溫柔的態度活出此激進的精神:他們進入議會長久奮鬥,終於將根深蒂固的奴隸制度徹底推翻;他們進入鄉村,讓婦女得到應有的尊重和機會,教她們讀書及維生手藝;他們走到偏遠村落,協助建設,醫治病患;他們走上戰場,冒著生命危險照顧傷兵;他們走遍都市中的大街小巷,給露宿街頭者帶來食物及慰問……
因此,量度一個國家、一個社群是否強大,不是單看他們擁有多少錢財多少軍備,更要看他們如何保護照顧最弱小的成員,怎樣面對有偏差、甚至奸惡的小群。這個標準同樣可以應用在個人生命裡:一個人的成就不單看外在的成績,更重要的是如何克服內在的軟弱、別人不能看見的罪惡。
 耶穌基督以上帝的身分,取嬰孩樣式來到世界,犧牲自己作祭物,死在十字架上,便是用激進方法顛覆我們的整個生命,以致我們能脫離罪的枷鎖,最終用已被改變的生命,去改變身旁的世界;以被祝福的生命,去祝福四圍的生命!聖誕節是紀念耶穌成為禮物給予我們,您要接受嗎?你也願意學習耶穌的榜樣,成為祝福別人的禮物嗎?請用本刊決志表與我們聯絡。