2014年11月
文／朔方
同學微博一篇短文,題為「別跟我來中國人那一 套!」文中提到三則小故事:一是在澳洲,如果向 警察問路卻聽不懂英文,警察會開車把你送到目的 地,於是有會英語的華人如法炮製;二是歐洲某國 有手機免費,確有需要者可取,便有華人一下子拿 了十幾個;僑居英國一華人,買財產保險,列上子 虛烏有的電腦,再報警謊稱被盜,套現了一部全新 筆電……
看上去,主角們個個聰明過人;中計者,就真是 呆瓜笨鳥木雞?就在我們自鳴得意時,澳洲警察不 再對華人有求必應;歐洲免費手機規定華人只能領 一個;英國保險公司難保不用質疑的眼光審視華人 投保者。毫無疑問,這類故事透現的高下,不是智 商而是人格──我們分明在用卑鄙,把信任解讀為 可欺可騙,把良善演繹為可利可用。
古聖先賢早有訓誡:「民無信不立」、「人無信 不交」、「言不信者行不果」!但為了有形可見的 區區物質利益,我們可將人際互信即時置之死地, 以致「別跟我來中國人的那一套」竟成為西方流行 語。這不能不讓人想起傳教士亞瑟 ‧ 史密斯 (Arthur Henderson Smith),早在百年前著作的《中國人 的性格》,確診出這種現象的成因:「人們最缺乏 的不是智慧,而是勇氣和正直的純正品性……」
遺憾的是一個世紀過去了,這種缺陷並沒有被抑 制,反在劣勝優汰環境下滋長,並隨著全球一體化 向世界各個角落蔓延。就在剛過去的哥倫布日,便於賞楓之旅中真切領略了「無信」之苦。年輕的導 遊是基督徒,與遊客推心置腹:這裡沒出租車、打 不了手機,也無法滿山遍野找人,但我肯定不能丟 下任何一個人,所以大家千萬別遲到,否則全車人 都要死等,後面的行程就無法保障了……
結果呢?一天三行程,次次有人遲。那不是三分 五分、七分八分,而是二、三十分鐘;甚至有人已 到集合時間,竟又趁亂「蹭」纜車上山補拍;遊輪 晚餐,就因一番番遲到差點失之交臂!為什麼?只 因犯規者心裡有了底:反正車走不了!導遊以為我 們通情達禮、顧全大局、體面守約,可我們怎麼當 得起這份信任與禮遇?
沒有誠信,便沒有尊嚴;欺騙的下場,只有自取 滅亡。當然,如果把「幸福」定義為「牛找到草料 吃的肉體快感」,那麼應當說,羊頭狗肉、聲東擊 西、偷天換日、兩面三刀類的「聰明」,完全合適 自我至上、不計尊嚴、苟且偷生的呎碼,可這除了 讓人越活越陰險狡詐、越活越低級趣味、越活越卑 劣猥瑣,還能得到什麼?
可見,怎樣做人確是最難完成的功課,因為德性 與相貌美醜無關,境界與學識多寡無關,情操與地 位高低無關,卻單單與我們奉什麼為人生圭臬息息 相關!就像使徒保羅,視萬事為有損、為糞土,唯 以認識主基督耶穌為至寶──那既是找回正直人格 與純正品性的必由之路,也是杜絕以聰明才智為 媒、將靈魂和人格一起賤價出賣的永恆保障。
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