智慧之窗


2016年6月

(科學與信仰) 進化論可信嗎?
(佳美腳蹤) 端納兄弟


(科學與信仰) 進化論可信嗎?

文/李柏基

自古以來,人類對自己在世界上的存在感到迷惘:「我是從哪裡來的?」唯一的答案,是《聖經‧創世記》第二章七節:「耶和華神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裡,他就成了有靈的活人」。

◎進化論

到了1831年,生物學家達爾文,在觀察格拉披高斯群島上的飛鳥時,發現一個現象:同一物種的鳥,其外在特徵可作各種不同的變化,以適應其覓食習慣;1859年,他推出《物種起源》一書,從島上飛鳥的變化,推論全世界所有不同生物,包括有高度智慧的人類,都是同源演化來的。這就是後來許多生物學家相信的「進化論」。「進化論」一出來,許多無神論、唯物論者都雀躍萬分,他們認為已經不需要超乎大自然的上帝創造,因為「大自然母親」已經足夠把無生命的元素變為高度智慧的人類。其實,進化論的機制非常膚淺:第一,世界上所有事物都在變化中;第二,生物的特徴,如果適合環境,就會繼續生存並繁殖下去。

生物學家為要找尋支持這理論的證據,把各種生物的形狀和結構排列成一系列進化模式,然後把找到的化石標本支配到進化的模型裡。他們對這理論深信不疑,甚至說「進化」是不可置疑的事實。歷代的許多教科書中都有一幅猴子進化成現代人的圖畫(下圖),所以進化論在一般人心中真是根深蒂固了。

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◎缺環始終未現

近百年來,美國有許多訴訟,是關於學校課程應否只允許進化論存在;結果藉「政教分離」憲法,任何有違進化論的思想都被視為十惡不赦。好些大眾科學雜誌,都用自圓其說的歪理保衛「進化論」信仰;當文章中驚嘆生物結構和行為的奇妙時,會説:「謝謝進化的機制」。近半個世紀,其他科學都有突飛猛進的新發現,唯獨進化論仍然倚賴一個世紀前的資料和所謂證據,再沒發現他們期待的「缺環」──新發現的化石,不但不能支持原來的假設,而且還把從前的假設重新改寫!當然,近年來分子生物學有許多發現,例如各種生物的DNA圖譜非常複雜,不同生物間縱使可以看到相似之處,但其中存在著非常深的鴻溝,絕對不可能以一連串的微突變跨越,只因進化論者的信仰已近乎迷信而把DNA圖譜神化了。

◎粉碎謬誤

其實DNA圖譜的發現,已經足以粉碎進化論的信仰。每種生物,無論結構、行為表現,還是繁殖下一代的機制,都藏在DNA排序內,有如一套非常複雜的電腦程式,必須有一羣高度智慧的程式設計師合作而成。到目前為止,還沒有人找到這程式的語言或是操作系統(Operating System)。試想:若大自然是在亂碰亂撞的情況下,產生這樣多不同物種的高度智慧的設計程式,多麼匪夷所思!

唯有盲目的信念,才可以接受進化論的這種論調。

筆者發現有一個比喻可以揭示進化論的謬誤:假設有羣外星人,來到已經毀滅的地球,在不同地層中發現不同型號的電腦,從1980年的ZX80、APPLEII、PCXT、PCAT、PENTIUM,到2015年的iPhone和平板電腦;又發現各型號的硬件部分非常相似,並且由簡單變複雜;各電腦的操作系統,亦從4K、16K逐漸演變為Windows95、98、2000、7、8,到2015年的Windows10;也發現各程式的板塊設計極為相似,並且由簡單變複雜……所以外星人斷定,這些電腦的演變,是地球經過多年地震的天然過程所產生的!其實,今天進化論者所持的理據和此比喻無異。

今天,沒人可以解釋最初生命從何而來。我們應該虛心接受,生命(包括我們自己的生命)是由大自然的創造者──永恆上帝創造出來的,祂在每一個人身上都有計劃。若我們自以為是,敬拜人類創造的科學,卻否定創造者上帝,便失落了人生最重要的意義。願各位讀者謙卑下來,在欣賞美麗自然時,感謝和接受那位超然創造者上帝。

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(佳美腳蹤) 端納兄弟

文/朔方

19 世紀末,「劍橋七傑」前往中國傳福音,迅速壯大了 「中國內地會(China Inland Mission)」。他們的故事被印成 《福音化世界》,傳播至美國、加拿大和整個歐洲。七傑中有 一對親兄弟:西瑟‧ 端納(Cecil Polhill-Turner, 1860-1938; 也譯「寶耀庭」、「杜西德」) 和亞瑟‧ 端納(Arthur Polhill- Turner, 1862-1935;也譯「杜 明德」)。

◎第一個蒙召

亞瑟排行第三,按照傳統 是要做家庭牧師,但他內心 對賭馬、打牌、跳舞的熱衷 遠勝於信仰。誰會想到,這 樣的他竟是七傑中第一個蒙 召前往中國的!上帝的呼召, 藉美國佈道家慕迪,於1882 年10 月來臨。當時,劍橋有 不少人認為慕迪沒受多少教 育,來向知名學府的大學生 傳講耶穌很可笑;亞瑟湊熱 鬧而去,卻不料自己成為200 多位回應呼召的決志人之一! 他與哥哥西瑟聯繫「中國內地會(China Inland Mission)」 創始人戴德生,一起為去中國的事情祈禱。又過了一段時間, 端納家舉行了家庭聚會,兩兄弟肯定了上帝的呼召,於是寫信 給戴德生。在兩次會面後,內地會正式接納他們兄弟為宣教士。 亞瑟一直在四川傳福音,於1888 年被按立為牧師,並遷居 到人口密集的鄉下,儘量接觸更多人。1900 年庚子之亂,大 批外國傳教士被殺,他依然留在中國,直到1928 年退休回到 英國。

◎藏區第一間教會寶耀庭

西瑟決志歸主,是在去德國旅行的火車上,「從那天開始, 天天喜樂」。他排行第二,已經按部就班地成為騎兵中尉,但 他心中有一種強烈感覺:神並非要他爬上陸軍 元帥的位置,而是要他去中國。他的負擔在藏 族,於是深入西藏禁地。

為到西藏傳教,他於1888 年在青海西寧落 腳、學藏語,與當地建立了一些關係。1892 年,他和妻子移居四川松潘,當地正遭受嚴重 乾旱,當地人認為他們是禍因,起而攻擊,他們夫婦幾乎在暴 亂中被殺。這種九死一生的歷險,並沒有奪去他的心志。

1897 年,他又和妻子由中國東部來到打箭爐(四川康定) 落腳,並與其他傳教士一起佈道,並終於建立起了藏區第一間 教會──「福音堂」,並使之 成為康區第一個內地會傳教 點。1898 年,西瑟與馬雅、 蘇塔等人首次去巴塘(從打 箭爐前往拉薩入藏之要塞) 巡迴傳教;蘇塔在巴塘患病, 在距打箭爐三天路程的三壩 病逝,葬於格聶雪峰腳下。 美國基督會傳教士羅福德 醫生,1909年經過蘇塔的墓, 以詩紀念:永遠安息吧/永 生上帝之僕人/倘若在這片 黑暗的大地上伴你長眠/是 你留下的心願/我的墳墓會 成為一座豐碑嗎/激勵著他 人勇往直前/倘若在這片黑暗的大地上伴你長眠/是你所留下 的心願/我會坦然接受命運的安排嗎/ 1897-1900 年間,內地會西藏差會以打箭爐為基地,從東向 西對打箭爐至巴塘沿線、從北向南對打箭爐至木里沿線進行考 察,沿途傳教。加拿大籍傳教士凌蘇珊,在其著述中回憶:城 內教會之工作甚佳……其教會為中國內地會西藏派,領袖為杜 納(即西瑟)。

傳教士馬禮遜來中國時,船長曾問他:「你想改變這個泱泱 大國?」他回答:「不,是上帝。」是上帝,帶領難以計數的 兒女,奔向尚未耕耘的土地,他們前仆後繼,就像一粒麥子那 樣落在地裡,結出許多福音的子粒來。

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