2015年6月
文/曹綺雯

欲斷難斷還要斷，不捨難捨終要捨。難斷難捨難離─這關乎感情，也關乎思想。人們如何能夠斷得甘心，捨得樂意，離得安然？

「斷捨離」是日本最近流行的術語，由「雜務管理諮詢師」山下英子提出的。這獨特的理念，竟產生了奇妙的力量。人們從整理房舍雜物開始，由外在「看得見的世界」影響到內在「看不見的世界」，在日本掀起了一股心靈運動的熱潮。

所謂「斷捨離」，指的是「斷絕不需要的東西；捨去多餘的事物；脫離對物品的執著。」哲學一點，就是我們慣常所謂的「破執」；從實務來說，與「五常法」中的「常組織、常整頓」有點兒相近。不過，「斷捨離」結合了現代人的處境、剖析了現代人的心理、用了現代人明白的語言去闡述，解難與實際操作並存，從整頓一個抽屜到整頓人生，人人可行。魅力在此。

「斷捨離」不是要人們過簡樸的生活，更不是苦行，而是透過整理物品來了解自己，重整心中的渾沌，讓人生舒坦。首要思想的是：甚麼值得留下來？這很重要。不是「有用的」東西都要留下來，而是「自己有需要的、用得到的，令自己舒服的」才留下來。本來擁有的很多東西，但沒想到：若捨棄它會有另一新天地。棄掉它、送給別人，頓使環境清爽、心境從容。物品轉到它該到的地方去，能循環再用，怎不歌功頌德一番？

「斷捨離」與五常法最不相同的地方是：不是整理，而是捨掉。更重要的是，不是為了丟棄舊事舊物，而是為了開展新的將來。

《聖經‧約翰福音》（新普及譯本）曾記述耶穌基督復活後，向抹大拉的馬利亞顯現。當時，馬利亞轉過身來，用希伯來話對耶穌說：「拉波尼！」（拉波尼就是老師的意思）耶穌立刻回應說：「不要拉住我，因為我還沒有上去見父。你要到我的弟兄那裡去，告訴他們我要上去見我的父，也是你們的父；見我的神，也是你們的神。」一位牧師曾這樣詮釋這段經文：過去，耶穌降生為人，人們把祂當作人的身份看待，把祂稱作老師，理所當然；但如今，祂與人們的關係，已不再單單是老師的身份。祂叫馬利亞「不要拉住我」，是要我們對祂有新的認知：捨棄舊有「人與人」的概念，與主耶穌進入「人與神」的新境界！

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