生命線: (雲中彩虹) 不一樣的憂愁

2016年2月
文／魏永達

「因為依著上帝的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。」《聖經‧哥林多後書》七章10節

或許你跟我一樣，帶著些許的憂愁踏入新的一年。放眼世界，血腥恐怖襲擊向不同地區蔓延，政局愈加錯綜複雜，加上種族問題，不禁使人擔憂大規模地區戰爭，甚至世界大戰的爆發。人禍之外，更有天災。地球病入膏肓，污染極其嚴重，全球暖化，反常天氣現象，摧毀不少家園，奪去很多寶貴生命。

憂愁，人人都有，你我必都嚐過箇中滋味。按《聖經》說法，憂愁分兩種，一是「世俗的憂愁」，另一種是「依著神的意思憂愁」。

「世俗的憂愁」帶來的結果是死亡，「憂傷的靈使骨枯乾」（《聖經‧箴言》十七章22節）是更深入貼切的描寫。心理學家也說，人的絕大部分的憂慮是不必要的，但憂慮的殺傷力卻極大；人所憂慮的事情十居其九不會發生，餘下的一成即使日夜擔心憂愁，也不能絲毫改變事實。那麼，為何還要憂愁掛慮呢？「依著神的意思憂愁」是不一樣的憂愁，結果也大大不同！北宋文學家、政治家范仲淹說：「先天下之憂而憂、後天下之樂而樂」，即把自己的好處放下，視人民的福祉為先，這種無私大愛情操，貼近神的心腸。

世界宣明會(World Vision)創辦人畢爾斯(Bob Pierce)，於韓戰期間在亞洲宣教，親眼目睹戰爭的禍害，特別是那些無助的兒童，回美後籌款建立機構，協助苦難中的兒童。他說：「讓神心碎的事情也叫我們心碎」！

《聖經》啟示的神，是會憂愁的神。神的憂愁不為別的，就為人的悖逆、人的罪，因此「依著上帝的意思憂愁」的人，下一步就是「生出沒有後悔的懊悔來」，最後結果是從罪中得救！一個體會神心腸的人，也必然是對罪惡敏感的人，特別是在自己內心深處、不為人知的罪。

坦誠面對自己的罪，坦誠面對罪對身邊人與事產生的負面影響，心中自然有極其難過的感受，這也正是《聖經》所說的「懊悔」，而這懊悔是「沒有後悔的」，因為基督在十架所成就的救恩，能洗清我們一切的罪。可惜人大多拒絕面對自己罪惡的一面，或是自欺欺人地視若無睹，或將責任推卸給「社會」、「父母」。大衛是以色列歷史中最受人愛戴的君王，但他也是人，也犯了罪。他奪人妻子，更依仗權力借刀殺人。雖然好像無人知曉，但他自己一清二楚，日子不好過。神藉先知拿單揭穿大衛罪行，大衛本可連先知殺掉，但他真誠認罪，接納先知的指責，先知也宣告神的赦免。

大衛總結自己的經驗，寫下感人的《聖經‧詩篇》第五十一篇，其中17節這樣說：「上帝所要的祭就是憂傷的靈；上帝啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」每一顆為罪而憂傷痛悔的心，神都極其珍惜；祂必定塗抹我們一切的過犯，更給我們恩典與力量，去勝過罪，信心堅定，與神關係更深，也能幫助他人。

用人的方法絕不可能解決人世間所有的困難壓力，為此而憂愁也只是死路一條；謙卑地來到神面前，先為自己的罪憂傷懊悔，神必拯救。親愛的朋友，您為什麼而憂愁？願您也明白這不一樣的憂愁。請用本報決志表跟我們聯絡。