2020年7月
江河
李煜《虞美人》
從5月的《號角》上，讀到水牛先生的「黑暗的背後有彩虹」一文。受新冠疫情影響，水牛先生心情沉重，因此想起李煜（李後主）的《虞美人》：「春花秋月何時了，往事知多少，小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。」李後主寫此詞時，身為亡國之君，昔日的美好時光已然煙滅；空對著春花秋月，好生無奈；回首故國，念想那雕欄玉砌的生活圖景，更加心如刀絞。作者用「一江春水」形容愁之多，堪稱中國詩詞之最。這首詞在抒發愁情上，達到了極致，透浸著泣血的傷痛，讀來令人淒愴悲戚。史載李後主為南唐末代君王，在位十五年，因此，本詞亦可稱為君王之作。
大衛的詩篇
同樣是君王，以色列王大衛的詩則截然不同。請看《詩篇》廿三篇：「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」這首詩有三個要點：一，確信與上帝的親密關係；二，數算上帝的恩典與慈愛；三，因信上帝而有永恆盼望。
平淡的後面
全詩一共六節，起句「耶和華是我的牧者」（1節上），看似簡單而平淡的陳述，卻反映出作者大衛對耶和華上帝的深切認知，這個「是」的句子結構，確定了詩人與上主之間的親密關係。「你是叫我出母腹的；我在母懷裡，你就使我有倚靠的心。我自出母胎就被交在你手裡；從我母親生我，你就是我的上帝。」（《詩篇》廿二篇9-10節）「因我受造奇妙可畏；你的作為奇妙，這是我心深知道的。」（《詩篇》一百卅九篇14節）大衛曾在迎戰非利士人歌利亞時說：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的上帝。」（《撒母耳記上》十七章45節）可見，大衛從小就認識上帝。他敢於迎戰強敵，是憑著完全的信心，毫無畏懼。他知道，「萬軍之耶和華」是天地的主宰，凡信靠祂的，必然得勝。
「牧者」含有看顧者、守望者、保護者的意思。詩人自幼牧放他父親的羊群，他曾經從獅子和熊的口中奪回他的羊。因此他非常了解「牧者」的角色和責任。當他稱上帝是「我的牧者」時，內心裡充滿了對造物主的無比敬畏、尊崇和信任。正因為有「萬軍之耶和華」作他的牧者，使他能夠放膽宣告：「我必不致缺乏。」（1節下）無論是生存上的需要，還是靈性上的需要，上帝都使他飽足。
躺臥青草地
這時，詩人的思緒似乎打開了閘口，開始湧流。「他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。」（2節）這是一幅詩意盎然的畫面：在青蔥的草地上，在清流的溪水邊，一隻潔白的小羊，安然躺臥。青草和溪水，是羊賴以生存的食物。這幅畫面的涵義是，上主對祂的羊（子民）有豐富的供應。安歇不僅表示身體的歇息，更是靈魂的安息。
詩人隨即寫道：「他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。」（3節）從上一節身體的「躺臥」、「安歇」，到這一節「靈魂」的「甦醒」，我們可以窺見詩人自然的思路拓展，以及順暢的邏輯延伸。這一點，在本篇的後面部分，也可以找到印證。
這一節的後半句有兩個要點，其一是「自己的名」，也就是神的名。主禱文說：「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖！」《詩篇》二十篇7節說：「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華——我們上帝的名。」《聖經》在《出埃及記》和《申命記》都提到「不可妄稱耶和華——你上帝的名」，說明上帝的名至高無上和神聖聖潔。其二是「走義路」。回應了上一節「領我到」佳美境地的描述。《以賽亞書》五十三章6節說：「我們都如羊走迷；各人偏行己路。」羊（人）若沒有牧者（神）的引導，靈魂就會迷失方向。人離開神，偏行己路，往往越走越遠，進入危險的境地。詩人非常明確他是上帝的羊，因此上帝會引導他走義路（即合神心意的路），這也是蒙福的路，為的是使上帝的名得榮耀。
行過死蔭谷
然而，人生的路總是曲折不平。詩人聯想起他一生的坎坷——他曾無端被掃羅（出於妒忌的）追殺，也曾因親生兒子押沙龍謀圖篡位而倉皇逃命；他也想起每次在危難中，總有上主的拯救。「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」（4節）正因為有上主的同在，使詩人能夠「不怕遭害」。杖用來擊退強敵，竿用來指引前路，這都成了詩人的安慰。有上主在前引路，成為詩人得勝的保障。
得勝與祝福
此刻，一個歡慶的場面在詩人眼前展現：「在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。」（5節）這裡，大衛用兩個異象——擺設筵席和用油膏頭，顯示上主對他的祝福。擺設筵席表示慶祝，上主使大衛在敵人面前得榮耀。在以色列傳統中，用油膏頭是在君王和先知獲授權時才被使用的儀式，但在此詩中，相信大衛更多的用意，在於表明上主對他的祝福。詩人確信他的一切福分皆從神而來，惟有神降福給他，他才可能滿飲福杯！可想而知，這一句，是他從心底發出的感恩之言！
恩惠永相隨
「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」（6節）至此，本詩進入尾聲。詩人從起首確認上主與自己的親密關係，接著回顧上主對他一生的帶領、供應、保護，以及賜予他的尊榮與恩典，使他信心倍增，以致於他以「必有」、「且要」這樣十分肯定的語氣結束本詩，沒有絲毫的疑惑。這一點在英文版本的翻譯裡得到更好的體現：「Surely your goodness and love will follow me all the days of my life, and I will dwell in the house of the Lord forever.」這個必然(Surely)被置於句首，有「毋庸置疑」、「毫無疑問」的含義，因此增強了表達的效果。上主喜悅每一隻跟隨祂的羊都有這樣的信心。大衛愛慕上主的聖殿，他曾說：「在你的院宇住一日，勝似在別處住千日。」（《詩篇》八十四篇10節上）他確信上主的殿不僅是他今生的居所，更是他永恆生命的家園。
如果說，君王李後主的《虞美人》，是詞中珍品。那麼，大衛王這首《耶和華是我的牧者》，則為詩冠上的珍珠，值得人們永久品味。
