2019年10月     

磯法

幾年前，筆者剛從全職工作退下。一位我敬佩的朋友到訪悉尼，筆者告訴他：「我將要退休了！」他立即問我:「有沒有找到一位要扶掖的後輩？」當時我心裡的反應是：「我是誰？可作人的師傅嗎？」

勉導後輩

後來我學曉英文Mentor很貼切的翻譯「勉導」，原來我不是要作人的師傅，乃是將多年從神所領受的引導、扶持和恩典，像管道一般輸送給後進。我恍然大悟，退休只是崗位的轉換，要走的路尚遠。
現代人的壽命較長，假如身心靈健康良好，工作至70，甚至80歲也不足為奇，要看本身的情況而定。可是，工作不一定要受薪，從受薪工職退下來，還可以當機構和團體的義工等。

更重使命

有人戲稱英文Retire（退休）這個字，象徵退休像Re-tyre（換個輪胎），表示繼續可運轉，並不是停止工作，什麼都不幹，乃是有活力地繼續人生下半場。舊約《聖經》人物摩西一生活到120歲：前40年在埃及王宮中長大，卻因殺死了欺負自己同胞的埃及人，而逃亡曠野40年；末後的40年，才接受使命，帶領受奴役的以色列民離開埃及，並領導民眾衝出種種難關，成就偉業！今天，我們在退休之後，也可能是神要藉著我們的早年經歷與磨練，去承擔更重要的使命。

發揮潛力

全職工作與退休服務的內容並不相同，但目的相同──就是表明神是創造主，人是被造物；人是神使用的管家——管理祂所交託的一切。即使退休，只要體力許可，仍然能從事有益活動，造福人群。因有壯年生活積累的智慧和經驗，更能發揮生命潛力。
以教牧事奉為例，牧職事奉是終身的，即使從教會崗位退下來，仍能到頤養院當義務牧師，關懷孤寂的院友。當然，此時期的事奉量自然減少了，不會像從前那麼活躍。

終身事奉

忠心事奉直至死的理念是《聖經》的觀點，活出這觀點的模範莫過於使徒保羅在《提摩太後書》四章6-8節的表白：「我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」顯然，《聖經》鼓勵退休者終身事奉，因為神的應許是：「你的日子如何，你的力量也必如何。」（《申命記》卅三章25節）而且祂期望「他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青。」（《詩篇》九十二篇14節） 

作好準備

可是每個人的背景、恩賜、身體情況都有很大差異，因此每個退休人士都要計劃、安排和好好思量，退休至離世見主前的表現，可以說是藝術，沒有固定形式，要看我們如何在神面前，將最好擺上，成為馨香的祭品，獻在父神面前，榮神益人。無論如何，面臨退休人士在身、心、靈、社群各方面，要作好計劃與準備：
身體方面——應知生命有限，自從人類犯罪墮落後，人的壽命不斷縮短，詩人摩西也說：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲。」（《詩篇》九十篇10節）因此，我們必須接受身體會衰退的事實，也要愛惜保養，作息、運動、飲食都要適宜且平衡。自從退休後，我爭取到市政府提供的每周一次免費的游泳服務，每日也到附近公園散步半小時以上。
心理方面——在未退休之時，興趣、生活適應多方早作準備，尤其在澳洲生活，要多熟悉當地英語和本地風俗習慣，免得有一天要進當地護老院時不能與人溝通而生寂寞感。另一方面，不要只活在昨天，只緬懷過去成就和生活習慣，要常常與時並進，學習新科技，如電腦、網上溝通方法，多了解社會文化變遷。
心靈方面——第一，要保持心靈更新而變化，保羅說得好：「所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。」（《哥林多後書》四章16節）老人要避免所謂「老人四化」：老化、僵化、退化和腐化，要不斷更新而變化。第二，退休後責任輕鬆，特別是基督徒，可用更多時間作有系統的研經、禱告。第三，活在基督裡，如保羅所說的有寶貝在這瓦器裡，在基督裡我們就是新造的人，並且為主而活，常活在主的愛中，生命便充滿活潑的盼望。甚願真的活出「有主同在，便是天堂。」第四，常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩，這是喜樂平安的祕訣，也是享受生活，每天活得精彩的方法。
社群活動——第一，退休後不用作規律性工作，但要廣交朋友，令生活多彩多姿。第二，華人教會多設有長青或樂齡團契，經常舉辦有益身心的活動，退休人士應多參加。
願我們靠著神，能夠老當益壯，退而不休，繼續作鹽作光，榮神益人。
「神啊，我到年老髮白的時候，求你不要離棄我！等我將你的能力指示下代，將你的大能指示後世的人。」（《詩篇》七十一篇18節）