2019年4月
陳偉雄 （作者為康恩關懷中心總幹事）
有人這樣形容死亡：人生就好像坐上一列火車，在旅程中你會遇見很多不同的人；有些人在某站上車，亦有些人在某站下車，從此不再出現。每一位在「生命列車」上的乘客，無論是否願意，當到達某一個屬於他自己的終點站時，就必須要下車而去。
死亡的確是人生命中最大的威脅；對很多人來說，死亡是恐懼、焦慮的來源。死亡是我們最終的敵人，是我們生命的一部份，是生命必經的歷程：每個人一出生就已經被判「死刑」，從出生開始我們就踏上這條不歸路。死亡既是每一個人的「必然」，人人必有一死，無從逃避，我們何不思考如何「戰勝」死亡呢？要跨越和戰勝死亡，必須具備兩個條件：信心和盼望。
信心
有一位患了末期肺癌的基督徒姊妹，在她離世前三個星期，癌細胞帶給她身體極大的痛楚，但她沒有埋怨，沒有發怒，更加沒有對上帝提出質問，因為她體驗到神與她一起承受著痛苦，特別是在軟弱無力時，她從祈禱中感到安慰。她死後，在她的安息禮拜中，她的家人述說她的生平，最令家人折服的是她對上帝的信心，她身受痛楚卻是那麼平靜，她的表現明證她已經戰勝死亡所帶來的咒詛。
所謂信心，就是謙卑地接受神所容許發生在自己身上的每一件事，不會產生任何質疑。基督教信仰讓我們相信，我們擁有一個共同的生命之源，都要活出上帝給我們的召命。因此應當接受生命中的一切，不論是好是壞，都欣然接受，揹起十字架跟隨生命的主。對上帝絕對的「順服」，就是追隨生命的主帶領我們到任何地方；服從的結果不一定總是享有歡欣喜樂，真實的情況可能是充滿淚水的。
「服從」也不一定是一次就完工，乃是每次到了要放棄的邊緣，又再一次學習甘願順服；透過經歷一次又一次的操練，一天一天地跨過逆境，而當回望所走過的路，才明白上帝的恩典在每次的困難中，便懂得感恩。使徒保羅說：「我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了」(《哥林多後書》十二章10節) 。神的能力在人的軟弱上顯得完全，當我們意識到自己的軟弱時，我們憑信心相信在任何光景，上帝都是給予我們最好的，那麼，我們在耶穌基督裡就越發剛強，耶穌的能力就成為我們的力量，讓我們有能力、有勇氣面對任何困難，甚至是死亡的挑戰。
盼望
當我們面對死亡，會產生恐懼，很大程度是因為對死後的將來充滿未知。在這種情況下，失去盼望，就容易失去生存意志；相反地，當一個人抱有盼望，面對苦難時，他仍能不屈不撓繼續前行。基督徒無懼死亡，是因為存有盼望，這樣的盼望來自能帶領我們越過死亡界限、脫離死亡轄制，讓我們得著自由的上帝。
神學家莫特曼認為「盼望是信心不能分割的夥伴(Hope is the inseparable companion of faith)」；他認為，人若不存盼望，就是不信上帝，而不信就是罪，那麼，不存盼望亦是罪。「他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己，為罪，是因他們不信我。」（《約翰福音》十六章8-9節）
《聖經》論到基督徒之死，只是一個過渡，使徒保羅寫道：「我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。」（《哥林多後書》五章1節）有一次我到醫院探訪一位基督徒李先生，有機會和他作深入的分享。言談間，我問了他一個很簡單但不容易回答的問題：「你為什麼不懼怕死亡呢？」他愣了一下，反問我：「我為什麼要懼怕死亡？」這樣的回答，讓我有點措手不及。他正視著我，然後謹慎地回答：「全因為我的信仰，我知道天堂的真實，我對未來的盼望有絕對的把握！」他繼續說：「天家就好像我已經買了一幢樓花，我知道神已經建造好，等我的時間一到，我便可以入住那漂亮的房子，當我想到那個時刻，我就會很雀躍。」我對他的答案沒有半點懷疑，因為從他堅定的眼神，我真的見到他對「未來」充滿美麗的憧憬。
總結
世界上所有的宗教，只有基督教宣稱神「道成肉身」成為一個人，耶穌為了消除死亡對人類的詛咒，親自接受了痛苦和死亡，並且復活，勝過死亡。所以，祂能宣告：「復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活」﹝《約翰福音》十一章25節﹞。
十字架本來代表死亡，耶穌卻以十字架否定了死亡本身，祂的復活徹底扭轉了十字架的含義，將死亡變為盼望。換句話說，耶穌藉著發生在祂身上的死亡和復活，作出自我啟示之際，也為世人指出戰勝死亡的盼望之路，並承諾，我們將可在祂再來的時候，與祂一同復活——這就是耶穌從自我犧牲中所釋放的盼望。正因如此，信主的人，可以免去死亡的恐懼，死亡在基督徒身上沒有權柄。耶穌的宣告給了我們亮光和確據，讓我們可以因著祂、跟著祂，平安地踏上「回家」之旅。
